浮光2.0
好久没更读书笔记了……这周史话可能更不出来……不用特别等了……
《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉【Fin】
这本书我分了两个时间段看完，中间间隔了太久以至于我快想不起前面的情节了。
米兰·昆德拉的比赋能力，是指想象的维度，超越我过往读过的所有作家，几乎可以和马尔克斯比肩。我从没见过那个作家的想象可以做到如此，兼具下作
和瑰丽，奇崛得毫无逻辑但每次都能征服读者。
这本书渗透着一股强烈的犬儒主义精神，因为与之相对的反面都被立为了媚俗。虽然一直在写爱，但我看不到爱，至少我觉得不管是托马斯还是特蕾莎，不
管是弗比娜还是弗雷，追求的都不是外在来源的爱，而是极力的自我解放。大写牧歌的全面反叛，理想主义的终极悖论。
活着无法幸福。在灵魂被囚禁在肉体的最开端，就无法幸福。爱个人不如爱条狗。噫。
《金陵十三钗》严歌苓【Fin】
为了第二天的研读课我开始刷严歌苓。当年那本电影我没看，我那个时候已经有点厌倦了沉痛发闷的东西。
不过我觉得沉痛发闷的东西才能叩问灵魂，一下又一下，就和严歌苓很喜欢用的丝绒比喻一样，抹过来，抹过去，不能抗拒地变得鲜血淋漓。
分了贵贱的性命在暴行面前一律平等，人性不堪的那一面诞生了【贵贱之分】，踩低别人产生的优越感抚慰自己弱小的心灵，但人的高贵不源自于血液，而
源自于心——噫。我不记得这句话的原话德文怎么讲了。就像神父和某个瞬间的书娟，只有宽容蛆的存在，才真的像个神圣的灵魂。
对于所谓低贱的存在不是去进一步贬低，而是去无视甚至是宽容那样的存在。自勉。
原来严歌苓早就揭示了那么个事实——日本男人都是恋童癖……………………严歌苓管那个叫“心脏里永不能抒发的黑暗示意”…………………………。
《天浴》严歌苓【Fin】
看完这个的时候已经上了第一节研读课。也差不多弄清了严歌苓机制美学的脉络，不想多写了只是mark一下。
但是严歌苓作为一个通俗文学作家真是……倨傲得近乎残酷，每次看完一个短篇我都半分钟缓不过气orz
《沉沦》郁达夫【Fin】
肝了1700的阅读作业，郁达夫这个渣渣。
读《沉沦》有一股强烈的出戏感。主人公是一个漂洋过海在岛国留学的男性，可我始终觉得通过文字展现在眼前的，是个奔跑在中国农村乡间大道上的青春
期矫情小男生。郁达夫描写景色的文字清秀灵动，但我始终觉得，《沉沦》中的一草一木、一个人影、一栋房屋、一件摆设，没有一处是日本的风物，至少
从《源氏物语》、《枕草子》开始，一直到书写大正年间、明治时代故事的日本文学作品，我所见到的，和郁达夫笔下的日本，一点都不相似。
郁达夫明明是到过日本留学的，文中也提及过日本特色的风物，比如北野天满宫——我推测那个名字打码的神宫就是这个，比如有女中、女将服务的风俗店
（姑且这样称呼），这些都有着中国绝没有的特色，比如神宫的鸟居、比如榻榻米和槅扇，但经他提笔一写，就只剩下了香雪海小楼，调笑的客人和侍女，
中国风味浓重的东西。对比鲁迅的《藤野先生》也差不多。
我并非是希望看到和如今的英译、日译小说一样或至少出现类似趋势的语言风格——作为最早一批白话文小说，行文走笔也尚不成熟通畅——乱拽洋词儿姑
且成为个性，要表现出异国语言特色是很困难的，但奇怪的是连内容都是可以抽离开“日本”这个确切的地点背景，随便放到中国哪个乡镇的田野间都毫无
违和感。
我猜测这和移情有关。
郁达夫写了一个身在异国的留学生，虽才华横溢却自哀自怜，孤僻自傲、苦大仇深，性苦闷、对异性和爱情充满躁动的渴望——当然我以为这个主人公乃至
郁达夫本身对爱情的认知和界定都存在严重的偏颇，此处暂且不论。文中，不管对什么人、什么事，主人公最后的感知、思索的结果都指向“他们都和我有
仇”、“我终要复他们的仇！”，看似神逻辑，其实是身为在日本的中国人摆脱不掉的思维定式，一种弱国民众的自卑感。他虽有了越来越多的朋友（文中
此处只交代了一句我以为是不是笔误，因为再没有更多的展开），却始终孤身一人；他虽能在山野间的清净、美丽的景色中解放身心，却始终不能感到真的
宽慰和快乐，始终浸没在忧郁之中，究其原因，我想是深切的自卑感导致的。
这个逻辑过程是这样的：
我很弱小→所以整个世界都欺侮我→所以我要复他们的仇
就此导出最终结论：祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富起来！强起来！你还有许多儿女在那里受苦呢！
我尝试用所见即所思的移情机制来解释《沉沦》以及类似作品的出戏感。作品将日本的现实背景抽离了八九分，显然那不是他着眼点所在，只留下一个模糊
的外壳，往里填充的却不是岛国的风物——至少我看到这些文字，第一反应就是中国的乡间风景，其实这篇小说背景放在英国、法国、美国，任何一个强盛
的西方资本主义国家都没有问题，是不是日本完全不影响任何事，因为有着异国特色的风物郁达夫全是一笔带过，甚至索性不写，他就之写“黄苍未熟的稻
田”、“弯曲同白线似的乡间的官道”、“鱼鳞似的屋瓦上有一层薄薄的蜃气楼”这些中国也有的东西。郁达夫的文字十分优美，（全文用作动词两次的“
哼”字十分惊艳可爱），全文没有什么明显的情节冲突和矛盾，行文走向都指向男主人公的内心，而他内心活动的转变和发展只和两个因素有关：
异性爱情和眼前风景。
他对爱情和性的求取最终都是苦闷、充满罪恶感的结果，因为自身的自卑感导致他看谁都是仇视的目光，认为侍女也好、旅馆老板女儿也好都轻视他，他厌
恶世界也更加厌恶自己，为自己的弱小感到郁结悲愤。而和故土乡间所差无几的风景每每能慰藉他的心，因为这些寂寥无人的风景将他和不断提醒着自身的
弱小、臆度着他人的轻视和恶意的苦闷现实隔离开来，让他忘记了自己的弱小，仿佛回到了故乡。
而每当他再度回到现实，他在悲伤忧郁中的沉溺就更深了一层，他无法摆脱自卑，无法获得爱情，无法在异国抬起头来，最终发出的呼喊就是“祖国啊强大
起来！”
说白了男主人公是个实打实的窝囊废，只会说不会干，全世界就自己最委屈，意气用事却从没真的试图改变什么。不过也许作为政治教化意义，启发人们走
向自己的内心，唤醒民族意识，功用也就至此了。