浮光2.6
《猫城记》老舍【Fin】
这个小说讽刺意味和悲观色彩都太过浓郁以至于我不太喜欢。讽刺源自于智慧的优越感，但是这个小说里我看不到多么优越的智慧，只是一种观照现实的苍凉以至于有些肤浅不显得机智。对读《旧约·启示录》之后再补。
·《老舍与基督教》张文淼【Fin】
·《圣经·旧约·启示录》【Fin】
《果园城记》师陀
前现代小镇被瓦解的故事。被称为果园城传奇果然还是抬得太高了，师陀毕竟是一个观念很重的人，我并不太喜欢他。
《剪灯新话》瞿祐
《人间失格》太宰治【Fin】
另收录《维庸之妻》《Goodbye》《阴火》《满愿》《候鸟》《心之王者》《秋风记》《雪夜的故事》《美男子与香烟》
太宰治的文字有一股难以挣脱的吸附力，一口气读下来完全连心跳都要被带走的官能触觉。很多人觉得太宰的故事阴暗、绝望、没有代入感——拿代入感的标准来评价太宰真是滑天下之大不稽的笑话。太宰治的心灵结构本身就和普适意义的大多数人都完·全·不·同，这一点不论从心理还是生理上都能找到确凿的证据。
那么，如若太宰治的吸附力不是来自“代入的认同”，那是来自哪里呢，我想应该是“极尽其能的求索”——“这是我对人类最后的求爱。”不论是叙事维度还是故事本身，都在竭尽所能地求索，个体生命在普世体系里寻求能够容身与契合的一席之地。他的感官像有无穷的触手，极其细腻，能摸清出心脏上每一道动脉和肌理的褶皱——那种精细到让人惶恐的触觉，我想太宰治一定是有的。但他每每不会写那么露骨，我想这是在日本私小说传统——即便他看起来也仍旧承袭这个传统的外衣下，我感受到的一种“留有余地”的温柔。
——他不可能成为一个钓者，因为他太容易理解鱼的心情。
《大淖记事》汪曾祺
能把堕落写出生之欢喜的人得有多么广博的温柔。《鉴赏家》这一篇几乎一下子感动了我。
《动物凶猛》王朔【Fin】
人都是动物。人都只是动物而已。理性溃散的时代反思。“当代文学史上最好的作品之一”。
《孽子》白先勇【Fin】
强劲的、黏腻的、阴沉的吸附力，和太宰治不同，这种吸附力是从强大的压迫感中诞生的，黑洞一样。被放逐到黑暗王国的自由无度的一群少年，明知必将堕落至深、染得一身毒，仍旧在王国里自我放逐燃烧生命。街头存在形态的状写表露出一点后现代性的端倪，我想这本书里若存着一点嘲讽宏大叙事的野心，那么就是那个对联：
莲花池头风雨骤 安乐乡里日月长。
顺便也报告一下近况。简而言之就是超·乎·想·象的忙碌。睡美人和史话都没有时间写，更新暂停。以上